“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”千年古城成都，多少次以“錦官城”的名字，留在了無數(shù)的文學(xué)作品中。而這個(gè)名字的由來，正是曾經(jīng)給成都帶來了無數(shù)盛名，并創(chuàng)造出巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值的蜀錦。

蜀錦，指的是四川成都地區(qū)制造的花錦，它是以桑蠶絲為主要原料生產(chǎn)的提花錦緞?lì)惪椢铮�色彩�?duì)比強(qiáng)烈，花紋多呈對(duì)稱、連珠等形式，裝飾嚴(yán)謹(jǐn)，工藝復(fù)雜。織好后的蜀錦光澤亮眼，浮翠流丹，無論是多么昂貴的鏡頭，也無法傳遞出蜀錦的精美與華麗。但正是這樣的一種技藝，正在慢慢走向衰落。2006年，蜀錦被列為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在封面新聞的采訪中，蜀錦技藝國家級(jí)代表性傳承人賀斌說道，對(duì)于現(xiàn)在的蜀錦來說，存在已然就是發(fā)展。

經(jīng)緯間的變化成就技藝革新

“絲絲入扣、錯(cuò)綜復(fù)雜”的工藝織就繁復(fù)蜀錦

蜀錦技藝國家級(jí)代表性傳承人賀斌

與許多非遺技藝全憑一雙手不同，蜀錦的織造全然離不開織機(jī)。在成都蜀錦織繡博物館中，一臺(tái)小花樓木織機(jī)正在工作。與巨大的機(jī)器形成鮮明對(duì)比的，是機(jī)器上極細(xì)的絲線。坐在高處的挽花工，負(fù)責(zé)提起經(jīng)線拉花，坐在機(jī)下的梭工負(fù)責(zé)投梭織緯，晶瑩的絲線便被編織成循環(huán)往復(fù)的精密圖案。賀斌介紹，正是這經(jīng)緯間的變化，讓蜀錦技藝有了革新的契機(jī)。

蜀錦興于秦漢，盛于唐宋，衰于明末，清代中晚期得以恢復(fù)，后經(jīng)機(jī)械化工業(yè)的沖擊，再次陷入危機(jī)中。賀斌介紹，對(duì)于蜀錦技藝的發(fā)展階段來說，唐朝是一個(gè)分界點(diǎn)。在織造蜀錦的織機(jī)上，橫向連接的叫做“在漢代的時(shí)候，蜀錦使用的是經(jīng)錦織造技術(shù)，就是在經(jīng)線上牽彩色的絲線，來完成圖案的設(shè)計(jì)、織造。但是這種方法織出來的單元圖案比較小，一般都在5-6厘米左右。而到了唐代，商貿(mào)的擴(kuò)大帶來了一些外來的編織技術(shù)，蜀錦織造技藝由經(jīng)錦織造技術(shù)革新成為了緯錦織造技術(shù)，在織的方法上更簡便、效率更高、單元圖案更大。”現(xiàn)在的蜀錦織造，沿用的就是緯錦織造技術(shù)。

蜀錦復(fù)原的宋代衣著

“蜀錦是一個(gè)很復(fù)雜的工序，要經(jīng)過一百多道工序，主要涉及四大工藝。”賀斌介紹，這四大工藝分別是紋樣設(shè)計(jì)、染色技藝、裝造技術(shù)、織造工藝。

紋樣設(shè)計(jì)指的是由專業(yè)人才繪制出蜀錦紋樣，再按照蜀錦工藝的參數(shù)要求，將圖案轉(zhuǎn)繪到意匠圖上的步驟。“這一步是非常重要的，”賀斌說道，“到現(xiàn)在也沒有被機(jī)器所替代。”在半手動(dòng)半機(jī)械化的鐵機(jī)現(xiàn)代化技術(shù)中，所謂的“手動(dòng)”就是點(diǎn)繪意匠圖。即便到了運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)設(shè)計(jì)圖案、織造蜀錦的時(shí)代，也必須由人工來控制圖案色彩的點(diǎn)綴。

蜀錦的原料是極細(xì)的桑蠶絲

設(shè)計(jì)完圖樣以后，就需要準(zhǔn)備織造蜀錦的原材料。從古至今，蜀錦的原材料都采用的是天然桑蠶絲。桑蠶絲經(jīng)過浸泡、染色、絡(luò)絲、捻絲、并絲等步驟，便可以將絲線按照意匠圖，運(yùn)用挑花架編結(jié)花本，確定不同顏色絲線的顯隱。將花本過渡到纖線上后，再轉(zhuǎn)移到織機(jī)上，把經(jīng)線與花本以打結(jié)的方式連接起來，完成結(jié)本。這個(gè)過程就是蜀錦的“挑花結(jié)本”。“一萬多根絲線，每一根絲線都要裝進(jìn)縱框，還要穿過前面的主扣。我們常說的‘絲絲入扣、錯(cuò)綜復(fù)雜’，說的就是這個(gè)。”賀斌補(bǔ)充道。

當(dāng)所有的絲線裝載到位，便是最后的織造工藝。這便有了先前挽花工和梭工合作的那一幕。在下方的梭工需要隨時(shí)關(guān)注經(jīng)線的疏密程度，以及絲線是否有斷裂。投梭的力度、織造紋樣的定位、何時(shí)該用木片刮一刮織好的蜀錦，使得經(jīng)線與緯線接觸得更充分等等細(xì)節(jié)，均需要憑借梭工自身的經(jīng)驗(yàn)。

在經(jīng)緯交織之間，紋樣繁復(fù)的蜀錦便得以面世。

雖代表繁華，卻質(zhì)由素白

紋樣背后是審美價(jià)值和技藝發(fā)展過程

據(jù)記載，在戰(zhàn)國時(shí)期，蜀錦已經(jīng)成為重要的貿(mào)易品。三國時(shí)候，諸葛亮曾經(jīng)感嘆道：“今民困國虛，決敵之資，唯仰錦耳。”至漢代，蜀錦技藝已經(jīng)頗為成熟。揚(yáng)雄所著的《蜀都賦》就曾寫到蜀錦“黃潤細(xì)布，一筒數(shù)金”。但是這些內(nèi)容一度只是史書上的記載和考古學(xué)上的論證。雖然考古發(fā)掘中不斷有絲織品出土，但成都地區(qū)卻從未見過織機(jī)出土，直到2012年成都老官山漢墓中，終于出土了4臺(tái)漢代蜀錦木織機(jī)的模型。蜀錦在成都地區(qū)的2000多年歷史，有了佐證。這一臺(tái)截至目前世界上最早的提花織機(jī)，對(duì)上文提到的經(jīng)錦織造技術(shù)進(jìn)行了復(fù)原。同時(shí)，也正是利用從老官山發(fā)掘出的一勾多縱織機(jī)，中國絲綢博物館研究 復(fù)原了“五星出東方利中國”的紋樣。“所以可以說，成都蜀錦可能真的為絲綢之路的貿(mào)易提供了絲織品。”賀斌這樣說道。

蜀錦紋樣

在中國，有著名的四大織錦：四川蜀錦、蘇州宋錦、杭州織錦、南京云錦。賀斌告訴記者，在這四大織錦中，又以四川蜀錦歷史最長，為“天下母錦”。“蜀錦在成都土生土長，根植于蜀文化中，而它區(qū)別于其他織錦的特點(diǎn)，也是在紋樣上。”賀斌說道。蜀錦的紋樣大都有著“圖必有意，意必吉祥”的含義。“這些紋樣大都是祥禽瑞獸、花鳥草木、人文地域等，代表的是人們對(duì)美好生活的向往。”戰(zhàn)國時(shí)期的“舞人”紋、“五星出東方利中國”錦上的動(dòng)植物紋樣、唐代的“陵陽公樣”等等，都有著吉祥的寓意。

這些吉祥的紋樣以赤色、黃色、青色、白色、黑色這五方正色為主色，通過用紅色、黃色、青色、紫色等為間色進(jìn)行搭配，立體感強(qiáng)，質(zhì)地細(xì)膩。這種利用牽經(jīng)工藝完成的“暈裥炫色”，也是蜀錦獨(dú)有的表現(xiàn)力。現(xiàn)代蜀錦中云龍八寶、彩鳳、月華等紋樣，均很好地傳承了蜀錦的暈裥色工藝。同時(shí)，紋樣所代表的吉祥寓意也從古代一直延續(xù)到現(xiàn)在。“20世紀(jì)70、80年代的時(shí)候，蜀錦主要用于衣服面料和床上用品，紋樣有云龍八寶、彩鳳、巴蜀勝覽、月華等等精品。在那個(gè)時(shí)候，有一些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的家庭結(jié)婚，都必會(huì)用到蜀錦做的四床被面，作為成家的必要品。”賀斌介紹道。

經(jīng)緯編織而成的蜀錦背面

賀斌告訴記者，擁有繁復(fù)紋樣的蜀錦，也是由白色的絹綢發(fā)展而來的。“絲織品最初的制造工藝織出來的，是用生絲織出來的白色織物，叫做‘絹綢’，也可以叫‘綢子’‘綢緞’。到戰(zhàn)國時(shí)期，發(fā)展出了有一兩種顏色的提花。隨著技藝的發(fā)展，提花的顏色越來越多，紋樣也越來越復(fù)雜。所以蜀錦從2000多年前到現(xiàn)在，一直都在出新。在我們復(fù)制紋樣的過程中間就能看出來，什么紋樣是什么歷史時(shí)期的產(chǎn)物，它的文化背景、審美、織造工藝都不同。”

從事蜀錦事業(yè)40余年的賀斌，曾多次復(fù)原歷代蜀錦的紋樣。據(jù)賀斌自己介紹，“這一塊的工作是無法統(tǒng)計(jì)的，因?yàn)樽龅锰�多�?rdquo;。雖然賀斌復(fù)原出來的紋樣曾經(jīng)多次被報(bào)道，但是他告訴記者，復(fù)原紋樣并不是最終目的，他希望的是通過復(fù)制紋樣，來完成各道工序的實(shí)踐、記錄，以更好地傳承和保護(hù)蜀錦技藝。他參與復(fù)原的小梭挖花技術(shù)，就是這樣的一個(gè)例子。在失傳的小梭挖花技術(shù)被恢復(fù)以后，蜀錦的單元紋樣從20公分發(fā)展到了80公分，同時(shí)從兩方或四方連續(xù)的紋樣，發(fā)展出了單紋樣的圖案。

除了找回失傳技藝以外，賀斌說，復(fù)原歷代紋樣也是為了體現(xiàn)不同時(shí)代蜀錦的藝術(shù)價(jià)值，在現(xiàn)在設(shè)計(jì)蜀錦紋樣時(shí)，能夠有所參考。對(duì)此，賀斌不無遺憾地說道：“我們現(xiàn)在設(shè)計(jì)紋樣的技術(shù)人員很少，并不是任何人都能夠做這個(gè)設(shè)計(jì)的。因?yàn)閷�業(yè)技術(shù)人員的缺失，沒有新的紋樣能夠開發(fā)，讓它走入更大的市場。”

小梭挖花的找回，給蜀錦織造技藝的發(fā)展，提供了另一條全新的道路，同時(shí)也給賀斌，提供了除了保護(hù)原有技藝以外的、傳承蜀錦的另一條思路：“這也是我們手工創(chuàng)新的一個(gè)辦法，積極挖掘失傳的技藝，運(yùn)用到現(xiàn)在的作品中。我們希望通過這樣的實(shí)踐，在手工創(chuàng)新和產(chǎn)品多樣化中間起一些作用，來推動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)手工的保護(hù)。”賀斌如此說道。