“人聲三里市，春夜一街燈”是描寫南方絲綢之路和茶馬古道上南來北往的馬幫們在大邑縣新場鎮(zhèn)熱鬧交易的場景。在這里，從印度過來的檀香、玉石和從成都過來的食鹽、漆器、蜀錦等完成置換，商隊小歇一兩日后，又各自奔走在南方絲綢之路和茶馬古道的經(jīng)商路上。

山間鈴響馬幫來  古道邊現(xiàn)“羅漢洞”

  在大邑縣政協(xié)原文史資料委員會主任蔡星明帶領下，記者翻越崇山峻嶺，走過羊腸小道，終于來到江鎮(zhèn)三壩片區(qū)寶珠村。據(jù)蔡星明介紹，這條山脈屬于川西龍門山脈帶，是南方絲綢之路的必經(jīng)之地。至今，這座山里仍保留著南方絲綢之路的遺跡。在當?shù)卮迕裰敢�下，我們終于見到了一段隱藏在深山里、充滿傳奇色彩的古道。一塊塊泛著青光的石板，經(jīng)過歲月的打磨更顯厚重，石板路的一側，一條10厘米寬的車轍印依然清晰可見，當年馬幫與叮叮當當?shù)鸟R鈴聲讓這條深山里的小道繁忙與熱鬧起來，又伴隨著滴滴答答的馬蹄聲逐漸消失在茂密的叢林中……蔡星明介紹，這條古道就是南方絲綢之路與茶馬古道的交會點。

  沿著石板路拾階而上，首先映入眼簾的是一個面積七八個平方米的山洞。山洞一面臨崖，一面面山，石洞里面供奉著30余尊佛像也由巖石刻成，整體一氣呵成，甚是莊嚴。從衣著發(fā)飾來看，應該是唐朝時雕刻而成。雖然距今1000多年歷史，但佛像仍然顏色鮮艷。

  蔡星明告訴記者，這是“羅漢洞”，也是古代南方絲綢之路上奔波的馬幫暫時歇腳的驛站。由于這條古道鮮為外人所知，所以佛像保存得相對完好。離羅漢洞十余米遠的地方，在懸崖絕壁上雕刻著一尊送子觀音像，離地約八九米高，神態(tài)慈祥。對于在古道上出現(xiàn)的佛像和送子觀音像，蔡星明分析，估計是馬幫的商人們常年累月在外奔波，經(jīng)常走在地勢險要的山道上，雕刻佛像，主要是將從印度流傳的佛教沿途傳播，并祈禱平安。而送子觀音是馬幫的商人們常年不在家，妻子懷孕很難，只有雕琢一尊送子觀音像以祈求早得貴子。

傳教引經(jīng)   南方絲綢之路功不可沒

  沿著南方絲綢之路，我們來到大邑縣霧山鄉(xiāng)的霧中山。在這里，從任何一條道路前進，都仿佛在穿越時空。據(jù)了解，這里保存著從秦漢時期至明清時期各朝各代的古道。蔡星明告訴記者，這些先祖用血汗砌出來的古道最遠通向印度，因此，這里也是南傳佛教的最早傳入地。明代大學士萬安撰文、明代翰林院侍楊廷和書丹《開化寺碑》記載，“佛在拘尸臨滅，囑戒子沙迦曰：吾滅去七百年，爾往震旦，有山曰霧中大光明山，實系古彌陀化道之場，累有國王興建之所，寓彼保護嚴密，嗣后圣者來居”，蔡星明介紹，當時的震旦指中國，雖然他們一直沒有搞清楚霧中大光明山在何處，但在東漢永平年間，漢明帝夢中有所悟，遣臣隨當時行走的南方絲綢之路商隊去西方迎請佛法，永平十六年，終于在大邑縣晉原找到了霧中大光明山所在，而霧中大光明山普照寺，也成了南傳佛教的第一寺和貝葉經(jīng)中國首傳地。

記者手記

  地處成都平原“南方絲綢之路”上的大邑縣，早在新石器時代就有人類墾殖，于公元671年的唐代建立縣制，距今有1300多年的歷史，素有“山川靈秀之鄉(xiāng)”和“仙佛同源”的美譽。境內(nèi)中國道教發(fā)源地鶴鳴山和佛教南傳第一站霧中山，在道、佛界聲名遠播，“雪山—溫泉”“莊園—文博”“道源—古佛”等旅游品牌在國內(nèi)外也享有一定的知名度。在大邑的南方絲綢之路上，我們仿佛穿越了古今，進行了一場精神的洗禮。