鄭繼文

（資深媒體人，文化學(xué)者，作家，著作有《絲綢文化中的天人合一精神》等）

　　杭州四寶（絲綢、龍井茶、張小泉剪刀、王星記扇子）天下聞名，時至今日，其境況各有不同。張小泉剪刀已非杭州獨有，上海的張小泉剪刀，其聲勢規(guī)模，不在杭州之下，聽說前些年兩家公司曾對簿公堂，結(jié)果杭州并未索回商標(biāo)，仍是兩家共享“張小泉”招牌。王星記扇子似乎跟天工藝苑有說不清的關(guān)連，天工藝苑幾經(jīng)沉浮，王星記扇子難現(xiàn)昔日榮華。

　　現(xiàn)在能說道說道的要算龍井茶和絲綢了。自從政府嚴(yán)格實行龍井茶原產(chǎn)地保護管理辦法，用浙江龍井、錢塘龍井的標(biāo)牌，將雜牌西湖龍井清理出高端龍井茶市場，各行其路，杭杭產(chǎn)西湖龍井在高端茶市場再度得到確認。龍井茶價格、銷量和市場美譽度都在逐年上升。

　　再看杭產(chǎn)絲綢，作為“絲綢之府”的主要產(chǎn)品，絲綢在杭州城市的地位，沒有任何產(chǎn)品可以相提并論，杭產(chǎn)絲綢也對得起它的名氣，一直享譽天下，世人均以享用杭產(chǎn)絲綢為傲。但是，現(xiàn)在西湖龍井在綠茶領(lǐng)域的最高地位無人能撼，說茶葉，就不能不提西湖龍井，其地產(chǎn)優(yōu)勢得到廣泛認可。杭產(chǎn)絲綢從經(jīng)營總量來說，當(dāng)在杭產(chǎn)茶葉之上，但杭產(chǎn)絲綢能不能像杭產(chǎn)龍井茶一樣，被世人確認為中國最好的絲綢呢？無論怎么說，這上面都要打一個大大的問號。

　　現(xiàn)在的問題是，杭州這個容量極大的絲綢市場，銷量最大，消費者接觸最多的，是充斥杭州各個角落的五元十元的大路貨，這些用低檔原料，用劣質(zhì)甚至有毒染料制作的低檔絲綢，全國各地的消費者購買這樣的絲綢，使用這樣的絲綢，以為這就是真正的杭產(chǎn)絲綢，他們會對杭產(chǎn)絲綢得出怎樣的評價呢？

　　絲綢和茶葉能將歷史上的美名一直傳揚到今天，一直在億萬消費者心中保持著美好的印象，跟這兩類產(chǎn)品深厚的文化底蘊是分不開的。說它們深厚，是它們在中國傳統(tǒng)文化中樹大根深，直接據(jù)有精髓。

　　這些年來，茶文化作為中國文化的精華，在政府和學(xué)界的努力下，一直沒有停止挖掘和弘揚，國際茶文化研討會多次在杭州召開。茶禪一味的茶道精神，不僅在中國知識界得到一致認可，在商界和普通百姓的日常生活中，也處處得到體現(xiàn)。

　　絲綢文化的博大精深，絲毫不遜色于茶文化，絲綢文化是建立在天人合一的文化理想上的，這是中國知識分子一直以來的至高境界。就其產(chǎn)品特性來說，蠶必須在無任何污染的環(huán)境生長，絲就是動物纖維，其物理和生化特性，與人的皮膚組織非常接近，號稱人的第二皮膚。與當(dāng)今大力提倡的綠色有機環(huán)保生活理念，異曲同工。但這些理念和知識，不僅沒有在知識界得到認可，更沒有在消費者層面進行有計劃、有組織的宣傳和普及，其文化影響力與茶葉難以同日而語。

沒有對絲綢文化價值的廣泛認同，就不可能有絲綢文明的輝煌再現(xiàn)。這是一個無法繞開的問題，政府、學(xué)界和企業(yè)界，需要的不僅是反思，更要行動。